Mitos Atlantis bisa disebut, tanpa berlebihan, yang paling penting untuk seluruh budaya Eropa. Sejarah bangsa-bangsa Eropa yang sangat dimulai dengan kematian ibu peradaban. Mungkin itu akan berakhir pada saat tanah air suci mendapatkan kembali. Kita dapat mengatakan bahwa mitos Atlantis membawa nubuatan (ramalan). Ini adalah tradisi suci, yang menawarkan tidak hanya awal, tapi akhir dari masyarakat Eropa. Dalam kasus apapun, yang dipahami oleh Dmitri Merezhkovsky. [1] Atlantis - matriks mitos peradaban Eropa, paradigma perkembangan waktu. Penciptaan mitos Atlantis adalah masalah ilmiah yang paling penting.
Esensinya adalah bahwa itu adalah salah satu dari beberapa mitos yang muncul, ternyata di tengah peristiwa historis yang nyata tentang kematian peradaban kuno sebuah Pulau besar. Oleh karena itu, hampir setiap sejarah kebencanaan, bencana alam dapat dikaitkan dengan mitos Atlantis. Tidak ada keraguan bahwa argumen serius dalam mendukung pengabdian sejati dan membantu kronologi kejadian mungkin luasnya dari mitos di masyarakatIndo-Eropa .
Jika mitos ini ditemukan di antara berbagai bangsa Indo-Eropa suku, itu akan menjadi bukti bahwa itu ada sebelum pelanggaran Persatuan asli (3 milenium SM. E.), Dan peristiwa yang dijelaskan di dalamnya telah terjadi bahkan earlier.Plato berpendapat bahwa mitos Solon mendengar dari pendeta Mesir. Pencarian berusia berabad-abad untuk akar dari mitos ini di Mesir, bagaimanapun, tidak bertemu dengan keberhasilan yang nyata. Hal ini, pada kenyataannya, hanya menegaskan gagasan bahwa mitos Atlantis, meskipun diberitahu oleh para imam, tetapi bukan bagian dari tradisi spiritual Mesir, dan dipinjam oleh imam them.
Themselves menunjuk mitos asal Eropa. Ide ini merupakan konfirmasi langsung dari legenda Celtic dari Yesaya kota (Ys), sebagai akibat dari tenggelamnya bencana tersebut, dikirim untuk menghukum orang karena dosa-dosa mereka yang tidak thayyib. [2] Tapi sejauh ini tidak mengambil upaya memuaskan untuk menemukan jejak mitos Atlantis dalam epik Indo-Aryans.Meanwhile, dalam Mahabharata dan Matsya Purana mengandung tradisi, segera menarik perhatian. Kita berbicara tentang kota mitologi Tripura. Pertama-tama, Anda perlu memperhatikan fakta bahwa ada dua Tripura asli dan sekunder. Tiga putra Taraki Tarakaksha, Kamalaksha Vidyunmalin dan memutuskan untuk membangun tiga kota. Namun, mereka tidak berada di tempat yang berbeda di bumi dan satu sama lain satu di tanah, yang lain di udara dan ketiga di langit. Maka muncullah Kota Tiga, yang, pada kenyataannya, salah satu. [3] Oleh karena itu namanya Tripura, Kota Triple. Dalam Mahabharata adalah sebuah observasi penting bahwa kota triple adalah pada lingkaran. [4] The komentar terhadap teks ini ketidakpastian bimbingan catatan, tetapi mengatakan bahwa semua tiga kota yang terletak sedemikian rupa sehingga berputar di sekitar. [5] Hal ini ditekankan bahwa motif berputar atau istana stabil dan umum di Indo-Eropa cerita rakyat Ambiguitas dari tempat ini dalam Mahabharata dikaitkan hanya dengan kepastian komentator yang epik diciptakan sudah. India sendiri. Sementara itu, kembali pada awal abad XX. Sarjana India dan tradisionalis BG Tilak dibuktikan dengan menganalisis lagu Rgveda, bahwa nenek moyang bangsa Arya hidup di usia interglacial di wilayah Kutub Utara. [6] Banyak mitos, karena itu, harus dianalisis dan dapat dipahami hanya jika penerapan teori dan karakteristik gerakan Arktik kutub matahari dan sky.If yang Mahabharata menyatakan bahwa Tripura adalah lap dan berputar pada porosnya, hal itu hanya dapat dipahami dalam terang dari Tilak teori. Seperti rotasi melingkar hanya mungkin jika terletak di Pusat Dunia Kutub Utara. Perlu dicatat bahwa bangsa Arya India digunakan untuk merujuk ke pusat suci dunia istilah nabhif, yang berarti pusar, hub (roda), titik pusat (spasi) , istirahat lubang. Terkait dengan itu ide gerakan melingkar terus menerus. Dalam Upanishad, misalnya, Brahman orang yang bergerak dalam lingkaran kecerahan, inkorporeal, tidak membawa bekas luka, bezmuskulnaya, murni, tak tersentuh oleh dosa <> Dan Dialah yang datang sekitar . Dengan kata lain, siklus gerakan yang memicu manifestasi kekal, menciptakan dunia [7]. Dalam Isha Upanishad Brahman mengatakan: Ini bergerak, dan tidak bergerak (ayat 5). Berada di pusat, yang dalam dirinya sendiri, Brahman adalah stasioner, tetapi bergerak seluruh dunia. Aurobindo mengatakan: The Brahman sendiri damai, tenang dan tak bergerak, di mana ia bergerak dan memelihara energi. [8] Gerakan dunia adalah karena mesin stasioner pusat. Konsep pusat sebagai roda yang berputar di sekitar sumbu tetap, dapat dibentuk hanya apabila pusat dipandang sebagai realitas sejati Kutub Utara. <> Sebagai Atlanta, setelah yang bernama Atlantis, memegang di pundaknya kubah surga, melayani sebagai Pilar Dunia dan Indra melakukan prestasi serupa. Dalam Rig Veda banyak tempat dikhususkan untuk deskripsi tindakan: Indra didukung surga (. RV. III 44, 3), Tidak, itu telah memperkuat balok surga yang tinggi (RV. I. 15, 2), Dia membangun langit (RVs. I. 121, 2). Di tempat lain, bahkan lebih: Kau landasan yang kuat memperkuat kekuatan langit (dan) bumi, O Indra, untuk (mereka) tempat (RV. I. 56, 6), ada dengan sendirinya, itu adalah langit, seolah-olah Dekorasi kepala (RV. I. 173, 6), Dia mendukung semua tanah keperawatan listrik Magical, telah diperkuat. langit, sehingga tidak jatuh (RV. II 17, 5.), dll Untuk hanya membagi ruang atas dan bawah, tetapi juga untuk memperkuat, menyeimbangkannya, mengatur kolom vertikal tidak somewherenamely, di tengah-tengah ruang. Citra Indra, yang diperkuat dan terus dalam keseimbangan Bumi dan pusat langit, hanya bisa muncul di pusat geografis dunia sekarang ini yang Pole.Because Utara alam suci dari pusat gambar sangat menarik bagi mythmaker, karena memungkinkan untuk mengalokasikan ruang primal, pola suci, basis ruang berubah dari seluruh dunia, Cosmos Ilahi dalam sumbu kutub dari mitos adalah sakral. Poros tengah dikandung sebagai garis vertikal Sky-Bumi, Polaris Kutub Utara, titik balik matahari musim panas titik balik matahari musim dingin. Sumbu adalah tanda dari Pusat Perdamaian dan Kutub Utara, sebagai dunia dihuni seluruh meluas di sekelilingnya. Sumbu ini di imobilitas yang terus sifat dan kesempurnaan Anak Allah, keesaan-Nya. Polar, sifat aksial Allah Cahaya berkaitan dengan keteguhan nya, keabadian, kekekalan, dan bahkan imobilitas atau omission.In daerah beriklim tropis dan langit dapat direpresentasikan sebagai belahan berputar-putar. Namun, ini rotasi dari timur ke barat, asalkan pengamat melihat hanya setengah dari bundaran (babak kedua tersembunyi di balik cakrawala). Hanya di lingkup Kutub langit berputar seperti roda yang dipasang di tiang dukungan vertikal. Tempat kecuali di Kutub Utara tidak bisa mendapatkan ide dari Axis dunia, memegang falak di atas tanah. Jika mitos mengatakan bahwa langit didukung oleh sumbu vertikal dan berputar seperti roda, maka hanya bisa mengenai Tradisi kutub. Hal ini sepenuhnya berlaku untuk karakter seperti mitos, seperti sumbu Atlanta.The dari kosmos muncul dalam mitos dalam gambar Pohon Dunia, tangga dimana Allah naik Light untuk langit siang hari dan kutub yang turun ke kegelapan malam Arktik. Polar Allah Allah adalah pusat, Allah Pohon Dunia (Odin dan Yggdrasil). Jalur siklik dari Cahaya Tuhan muncul dalam bentuk lingkaran dan porosnya, entitas kutub berada dalam garis vertikal, pilar gunung. Seiring sambungan garis vertikal didirikan langit dan bumi dan merupakan konvergensi kehendak Surga. Transendental Efek ego menciptakan tiang suci, memberi ruang energi mengorbit. Sumbu vertikal adalah ekspresi lahiriah atau perwujudan dari kehendak Surga dan akan mengatur parameter dari harmoni universal berdasarkan membawa energi suci. Tiang suci primordial datang ke sini dalam korelasi langsung dengan ditularkan melalui sumbu vertikal dari tradisi transendental. Pemotongan semua pesawat dari keberadaan, Axis Dunia mengkonversi mereka suci, membuat kursi dari tradisi sakral dan pusat pelaksanaan (tiang) dari masing-masing levels.For ini pemahaman yang lebih dalam tema ini harus berlaku untuk satu buku lagi, bagian dari Mahabharata. Ini menggambarkan secara rinci Northern Territory, yang sinarnya menerangi ilahi pusat Gunung Meru. Mahabharata kata:. Ada gunung Meru tertandingi, brilian, puncak luster.Their kaya, emas bersinar, itu mencerminkan kecemerlangan matahari indah di gaun emas yang mengunjungi para dewa dan Gandharvas.Immeasurable sulit bagi orang-orang yang dibebani oleh dosa. <> Ini adalah gunung yang besar, meliputi langit-nya tinggi. Hal ini tidak dapat diakses bahkan berpikir orang lain . [9] Ukur gunung, yang menurut mitos, terletak di Pusat Bumi. Ini adalah pusar sakral, Pole, sama seperti Olympus Yunani. Puncak dari itu di surga, bagian tengah di tanah, dan dasar terletak di dunia bawah. Sebagai sumbu dunia-menyatukan tiga dunia. Di bagian atas adalah kota suci Brahma, atau tempat tinggal kebahagiaan. HPB menempatkan Ukur di pusat Kutub Utara dan mencatat bahwa itu adalah tempat pertama benua di tanah kami setelah pengerasan bola. [10] <> Bintang dan bulan (Soma) berkisar Meru sebuah titik tetap di ruang angkasa, dan tanpa kenal lelah bergerak Savitar dalam lingkaran, memutar roda waktu. [11] Bagi umat yang tinggal di pusat ilahi dunia setiap hari, setiap malam tampaknya mereka sepanjang tahun. [12] Ini adalah deskripsi yang cukup akurat dari tahun kutub, yang terbagi menjadi dua bagian hari kutub dan malam polar. Di sini kita membaca tentang cahaya yang menakjubkan yang terpancar dari Meru. Berkat ini malam di sini mirip dengan hari. [13] Tilak percaya bahwa penjelasan ini dapat diartikan hanya sebagai cahaya utara. [14] Dengan sendirinya, mitos Tripura di antara lapisan yang paling kuno Mahabharata. Hal ini tidak diciptakan oleh penulis dari epik, dan menggunakan mereka sebagai gambaran perang preseden teladan asli antara para dewa dan para Asura. Bukan kebetulan bahwa dalam Isha Upanishad, menyatakan bahwa [dunia] Asura disebut dunia-dunia, ditutupi dengan kegelapan itu buta [15] salah satu deskripsi kemungkinan night.It kutub lama diketahui bahwa dalam kuno kota suci berpusat bentuk sering diulang dari rasi bintang dan pergerakan bintang-bintang di langit Kota,. memiliki rencana di daerah, mungkin pemutaran bumi rotasi melingkar dari falak. Namun, hanya ada satu tempat di mana nenek moyang. Indo bisa mengamati rotasi bintang di sekitar titik tetap di tengah langit (di atas kepala pengamat), Kutub Utara. Rotasi Tripura di sekitar dan bentuk melingkar dari kota itu sendiri mungkin hanya memainkan gerak kutub . dari bintang-bintang di langit malam dan tanah di sekitar memori Center.The tetap kutub leluhur diawetkan di kota-kota tertua dalam hal penyelesaian melingkar-Indo-Eropa ini melingkar terkenal (Gambar 1) Indo tertua -Eropa pemukiman di Ural.
Gambar 1. Arkaim diperkaya penyelesaian XVIII-XVI abad. SM. e., terdeteksi di Ural selatan
Kota ini difokuskan tidak hanya pada utara-selatan dan timur-barat, namun bangunan dan jalan-jalan menunjukkan equinoxes dan solstices. Menurut sistem koordinat Arkaim, menulis KK, Bystrushkin, adalah gambar surga di bumi. [16] Satu-satunya masalah adalah bahwa ini rotasi melingkar dari langit dapat diamati hanya di Kutub Utara. Kompleks kota di Ural, juga dibangun di atas rencana tunggal ada di milenium ke-3 SM. e. dan mencatat pergerakan suku Indo-Eropa di relokasi dari utara ke selatan ke Iran dan India. Ini adalah ke arah utara-selatan dan transmisi adalah tradisi utama. Tidak ada keraguan bahwa semua kota dan desa-desa yang mengandung berbagai istilah dan titik pusat tetap suci, adalah ingatan dan penciptaan kembali dari kutub leluhur kuno Ultima Thule, Tulan atau Tripura. [17] Dengan mitos ini berkaitan J. memori Evola tentang negara Nordik dan budaya Nordic mana transenden, non-manusia spiritualitas terkait erat dengan elemen, heroik kerajaan, kemenangan [18]. Dari fakta sejarah pusat ini berubah menjadi citra evolusi spiritual. Berikut cerita menjadi tradisi di transendental sense.In Matsya Purana jelas berbicara tentang kematian Tripura aslinya. Tuhan gembira, ilusi mimpi dan keajaiban Maya, mengacu pada saudara-saudara, mengatakan:. Di asura, kita akan harus pergi di bawah perlindungan perairan badai laut sana, di kedalaman laut, dewa tidak akan mampu mengikuti kami, dan kami tidak taat kepada kekuasaan [19]. Maya selanjutnya memberi tanda, dan tiba-tiba Tripura mulai bergerak, terjun ke laut, dan menghilang dari mata heran para dewa. [20] Ini adalah hal yang sangat penting, yang memiliki pengaruh langsung pada nasib sejarah tanah air kutub. Tripura Primal, sebagaimana dinyatakan dalam bagian ini, tenggelam ke dasar laut bersifat sukarela dan bukan hasil dari bencana atau kehancuran. Ini immersion sukarela dari kota ini hanya mungkin jika pencairan gletser mengangkat permukaan air laut dan banjir rak terbuka sebelumnya. Hal ini telah terjadi di usia interglasial. Dengan ini dan dapat dikaitkan rumah kematian leluhur bangsa Arya dan hasil dari batas tertentu kutub region.To, ini merupakan indikasi dari acara mungkin kata-kata Maitri Upanishad. Berbicara pada kefanaan semua hal-hal duniawi, dan kematian dari semua penulis terlihat, teks mencatat bahwa bersandar bintang kutub yang rusak angin helai tetes tanah jauh dari tempat [nya] para dewa. [21] Penurunan tanah yang berhubungan dengan hasil dari para dewa dan ke deklinasi Bintang Utara. Berikut adalah kata kunci yang tidak mengungsi, dan bersandar. Perpindahan dari Bintang Utara sebuah proses yang berkelanjutan yang dikaitkan dengan presesi sumbu bumi sehubungan dengan falak, di mana pada berbagai waktu itu bahwa bintang-bintang yang berbeda dalam konstelasi yang berbeda. [22] Hal ini juga tidak dapat dikaitkan dengan miring tajam hipotetis poros bumi, seperti dalam kasus ini, orang yang berada di tiang, Bintang Utara masih akan berada di zenit. Cukup, itu akan menjadi bintang lain. Inducement juga berarti bahwa Bintang Utara adalah sama, tapi sekarang tidak lagi langsung overhead, dan membungkuk, pindah ke samping. Ini hanya mungkin jika pengamat bergerak dari daerah kutub di zona tengah dan tropis. Tidak ada Bintang Utara bersinar di atas kepalanya, dan titik ke utara, di sisi jauh dari penampil, seolah-olah membungkuk. Inducement berarti relokasi Bintang Utara dari wilayah kutub dan tanah yang lebih rendah, yang disebut dalam Upanishad adalah penyebab seperti relocation.Tilak datang ke kesimpulan bahwa iklim di wilayah Arktik telah dalam periode interglasial dari spring.Around berlangsung ringan dan sedang, selalu mengingatkan Kutub Utara adalah sebuah benua, yang pergi di bawah air pada periode glaciation . [23] Situasi penurunan tanah di Kutub Utara, ke titik dan menjelaskan teks-teks suci seperti Maitri Upanishad, Matsya Purana dan Mahabharata. Namun, sejarah Tripura belum berakhir. Setelah kutub awal Tripura sukarela tenggelam ke dasar laut, Shiva meminta Brahma untuk menunjukkan kepadanya tempat di mana kota itu hilang. Matsya Purana, melaporkan bahwa Brahma mahatahu, Shiva dan menunjuk jalan ke pasukannya Tripura, telah muncul kembali di permukaan di tepi barat laut. [24] Jadi, bukannya dari Tripura Tripura cekung asli muncul sekunder. Polar diganti Barat Tripura. Ini adalah salah satu momen paling penting dari mitos Arya suci tua. Kami tidak hanya berbicara tentang kehadiran dua pusat, satu demi satu dalam sejarah, tetapi juga kelangsungan traditions.If kutub dan Barat kita asumsikan bahwa mitos Tripura didirikan oleh bangsa Arya dari India setelah pemukiman, maka Barat laut harus memahami Sea.However yang modern Arab, bahkan dalam mitos Tripura tidak ada hubungannya dengan India, dan peristiwa-peristiwa yang dijelaskan di dalamnya terjadi di zaman kuno, pada hari-hari awal. Munculnya Barat Tripura terjadi segera setelah kematian Tripura kutub dan hasil Arya dengan tanah air Arktik mereka. Tilak, berdasarkan bukti Rgveda, mengambil acara ke 10-8 milenium SM. e. [25] Oleh karena itu, peristiwa ini terjadi di era kesatuan Indo-Eropa kuno dan kedatangan bangsa Arya di India. Pada saat ini, juga harus mencakup penciptaan mitos. Harus diakui dalam hal bahwa tepi barat lautan dunia untuk suku Indo-Eropa, baru saja pindah dari daerah kutub di utara Eropa (di mana arias dan kemudian datang ke India), adalah Samudera Atlantik . Pada titik ini mitos Barat Tripura langsung berhubungan dengan mitos Plato mitos Atlantis.Indian menunjukkan bahwa Anda tidak harus mencampur dua Tripura Polaris dan Barat. Ini semua sama, dua lokasi yang berbeda, meskipun satu dan satu lagi drama. Anda tidak harus mencampur Atlantis dan Hyperborea. Polar Tripura sebagai Hyperborea sebagai Ultima Thule, beruang tradisi utama. Sementara Barat dan Tripura Atlantis hanya sekunder. R. Guenon memperingatkan terhadap pencampuran tersebut dan secara khusus mencatat bahwa membuat Hyperborea Utara dan Atlantis Barat. [26